诗书传家远，忠厚继世长。家庭是人生的第一所学校，是国家和社会的细胞，只有这千千万万个细胞健康活泼，呼吸吐纳着文明勤俭、廉洁自律的氧气，社会和国家这一庞大的肌体才会生机勃勃、充满活力。“家风”乃一切文明所共同珍视、追求的最重要的社会价值目标之一，在社会主义核心价值理念中，家风是“拱心石”，优良的家风是一个家庭甚至整个社会的“传家宝”，立好“家风”这面镜子，照清自己，辐射他人。
张葆全教授的桂林敦善堂张氏家训是：孝悌为本，忠信立身；向学向善，严己宽人。以孝悌为做人的根本，以忠信为处世的原则，立志求学，笃行致善，严于律己，宽以待人。正是在优良家风的熏陶下，张葆全教授成长为德能兼备的一代英才。
德隆望尊，廉能清正——张葆全“德廉”二三事
张葆全小时候是在战乱中度过童年的，先是随父母钻防空洞躲避日机轰炸，后是避难于桂北山村，历经艰辛。尽管生活沉重苦难，但兄弟姊妹8人从小有着良好的家教，爹妈十分重视对子女的教育，教导他们尊重父母，尊重长辈，兄弟姐妹之间要和睦友爱，告诉他们应遵守的礼仪。由于家庭教育极好，他们兄弟姐妹不但没有恶习，而且都表现出很高的文明教养。
1961年毕业后张葆全留校任教，历任文学院教授、享受国务院政府特殊津贴专家、我校校长等职。张葆全教授从教60年来，苦心孤诣潜心钻研，在古典文学研究领域，披荆斩棘，建树良多，取得了开拓性的成果，对推动中国古代文学研究具有重要价值，形成了“诗话词话研究”、“文选研究”、“玉台新咏研究”、“先秦诸子研究” 、“传统文化传承”等五大版块的学术著作系列。2002年退休后，本来可以安度晚年的他又走出书斋，向广大青年学子、离退休教职工、普通市民讲授中国优秀传统文化知识，惠及更多的社会大众，如同春风化雨。
张葆全教授酷爱研究国学，他说，和年轻人讲国学，能让青年一代“向善，至善”，塑造正确的人生观和价值观，从根源处纯净社会风气；和中年人讲国学，能让国之栋梁“自律，自强”，约束自身，关心国家发展，使中华脊梁挺直挺正；和老年人讲国学，能让老年一辈子“向学，向上”，丰富精神世界，展现民族力量。
国无德不兴，人无德不立。他培养的学生遍及大江南北，有的成为学术界名人、教坛明星。学生对他的评价是：“温而厉，威而不猛，恭而安”，“吾师端方，君子如玉”，“平易近人，和蔼可亲，爱生如子”。一位研究生回忆说:“1987年秋季的一天晚上，我突然高烧行动困难，刚巧张老师有事打电话找我，同学告诉他我在生病，没料到张老师当晚从本部赶到分部，陪了我很久很久...”。一位沈姓学生回忆道：我那时生活条件不好，每次放寒假回家过年，张老师总是问路费够不够，可以从他那里拿一些钱。如果我不回家过年，他就再三打电话来邀我去吃年夜饭。有一年，我乘火车回陕西，中途把旅行包给丢了，里面有借张老师的几本书:马积高先生的《赋史》、北大版的《全汉赋》等，其中一本还是一位有名的学者题签赠给张老师的，我当时好不沮丧!回到家就写信给张老师谈了这件事，满腹的委屈。很快，张老师就回信了，安慰了我一番，对于他的书，他说了一段有意思的话:如果这几本丢失的书能让想读书却没有机会读的人得到了，未尝不是件好事，说不定还因为这本书的因缘让偷盗者读了，懂得不少做人的道理，让有缘的人拣到了，或许还可以造就一个古典文学专家呢。
同事、下属对他的评价是“与世偕行，德厚流光”，“胸罗万卷，学苑奇葩”，“仁义礼智信，温良恭俭让”。当年，作为“双肩挑”干部，张老师“立言”在他著述甚丰，“立身”在他身兼多职，“立行”在他德润廉心，润物无声。在教学上，他有长者之风，从未训斥过学生，言传身教，润物无声。在治学上，他非常谦虚，没有文人相轻的恶习。在为政上，他注意不脱离群众，不盲目自大，平易近人，和蔼可亲，注意以身作则，不是公事，他不坐专车，像普通教职工那样坐校车来往于本部和分部之间。他兢兢业业踏踏实实，为公事总是忙得不可开交，有时候吃顿饭的工夫就要接好几个电话。
张老师不求名，不求利，不求权和钱，唯一的嗜好是读书和对教育的执著追求。松柏，是廉洁文化物象中的刚性代表，张老师独爱松柏，在他的房间里，悬挂着一幅他亲手写的书法作品:“岁寒，然后知松柏之后凋也”，并在落款处写上:“先师遗训，未敢有忘”。由此不仅能看出张老师对孔夫子圣人风范的企慕，更看出他对松树般独立坚强清高品格的心仪。
松柏本孤直，难为桃李颜。张葆全清廉不群的“独秀”品格像松柏一样，他心存高远，志在登攀，他的廉重在“德”。他一生廉洁从教，永守教育初心，以教师之廉促学生之廉，以长者之廉促家庭之廉，点燃民族未来之廉，不愧为我校师生之楷模。
张葆全教授
